المحكم : شَرَوْرى جبل ، قال : كذا حكاه أَبو عبيد ، وكان قياسه أَن يقول هَضْبة أَو أَرض لأَنه لم ينوّنه أَحد من العرب ، ولو كان اسم جبل لنوّنه لأَنه لا شيء يمنعه من الصرف . شسا : التهذيب في المعتل : ابن الأَعرابي الشَّسا البُسْرُ اليابس . ششا : ثعلب عن ابن الأَعرابي : الشَّشا الشِّيصُ . شصا : الفراء : الشُّصُوُّ من العَيْن مثل الشُّخُوصِ . يقال : شَصا بصَره ، فهو يَشْصُو شُصُوّاً . وشَصَتْ عينه شُصُوّاً : شَخَصَت حتى كأَنه ينظرُ إليك وإلى آخر ؛ قال : يا رُبَّ مُهْرٍ شاصِ ، * ورَبْرَبٍ خِماصِ ، يَنْظُرْنَ مِن خَصاصِ ، * بأَعْيُنٍ شَواصِ ، كفِلَقِ الرِّصاصِ وشَصا بصَرُه يَشْصُو شُصُوّاً : شَخَص . وأَشْصاه صاحِبُه : رفَعَه . وشَصا الإِنسانُ وغيره شُصُوّاً : قُطِعَت قَوائِمُه فارْتَفعتْ مَفاصِلُه ، قال : والشاصي الذي إذا قُطِعتْ قوائمه ارْتَفعتْ مفاصِلُه أَبداً . اللحياني : شَصا الميِّتُ يَشْصُو شُصُوّاً انْتَفخَ وارْتَفعت يداه ورِجْلاه ، فهو شاصٍ ، وكذلك القرْبة إذا مُلِئتْ ماءً ، والزِّقُّ إذا مُلِئَ خَمْراً ونحوَها من السَّيّال فارْتفَعتْ قوائِمه وشالَتْ ؛ قال : وطَعْنٍ كفَم الزِّقِّ * شَصا ، والزِّقُّ مَلآنُ ويقال للزِّقاقِ المَمْلوءَةِ الشائِلةِ القَوائِمِ والقِرَبِ إذا كانت مَمْلوءَةً أَو نُفِخَ فيها فارْتَفعتْ قوائِمُها : شاصِيَةٌ ، والجمع شَواصٍ وشاصِياتٌ ؛ أَنشد أَبو عمرو : يا رَبَّنا لا تُخْفِضَنَّ عاصِيَه * سَريعةَ المَشْي ، طَيُورَ الناصِيَةْ ( 1 ) . تَخافُها أَهلُ البُيوتِ القاصِيَه ، * تُسامرُ القوْمَ وتُضْحي شاصِيَه مِثْلَ الهَجينِ الأَحْمَرِ الجُراصِيَه ، * والإِثْرُ والصَّرْبُ معاً كالآصِيَه وقال الأَخطل يصف زقاق خمر : أَناخُوا ، فَجَرُّوا شاصِياتٍ كأَنها * رِجالٌ من السُّودانِ لم يتَسَرْبَلُوا قال : وكذلك القِرَب والزِّقاقُ إذا كانت مَمْلوءَةً أو نُفِخَ فيها فارتفعتْ قوائِمُها وشالَتْ . وكلُّ ما ارْتَفعَ فقد شصا . اللحياني : يقال للميت إذا انتفخ فارتفعت يداه ورجلاه : قد شَصَى يَشْصِي ( 2 ) . شُصِيّاً ، فهو شاصٍ ؛ حكاه عن الكسائي ؛ قال ابن سيده : والمعروف يَشْصُو . المحكم : شَصا برِجْلِه شُصِيّاً رفَعها . الأَزهري : ويقال للشاصي شاظٍ ، بالظاء ، وقد شَظَى يَشْظي شُظِيّاً . اللحياني : شَطَى وشَظَى مثلُ ذلك ( 3 ) . ومن أَمثال العرب : إذا ارْجَحَنَّ شاصِياً فارْفَعْ يَدا معناه إذا أَلْقَى الرجُلُ لكَ نفْسَه وغَلَبْتَه فرَفَعَ رِجْلَيْه فاكْفُفْ يَدَك عنه ، قال : ومعناه إذا

--> ( 1 ) قوله [ لا تخفضن ] هكذا في الأَصل ، وتقدم لنا في مادة اصي : لا تبقينّ . ( 2 ) قوله [ قد شصى يشصي الخ ] ضبط في المحكم والتهذيب والصحاح من باب رمى ، وفي القاموس شصي كرضي ، قال شارحه : وقد ضبط الفعل مثل رمى يرمي على ما هو في النسخ وصحح عليه فقول المصنف كرضي محل تأْمل . ( 3 ) قوله [ اللحياني شطى وشظى مثل ذلك ] ضبطهما في القاموس كرضي ، وكتب عليهما شارحه بأنهما من حد رمى .